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中医专家李一民教授深入解读中医文化

2019-8-7 19:22| 发布者: 北欧华人| 查看: 349| 评论: 0

摘要: 前文讨论了在古罗马时代将以希波克拉底为代表的机械唯物论学派及其以后的拥戴者称为“在物理学之后”的由来,本来与哲学关系不大的物理学,因为有了“之后”一说,于是成为西方古代哲学在一个时期内的专用名词。一百 ...


中医专家李一民教授深入解读中医文化


(《北欧华人报》北欧国际新闻中心访谈高级评论员李一民教授)续接上文:前文讨论了在古罗马时代将以希波克拉底为代表的机械唯物论学派及其以后的拥戴者称为“在物理学之后”的由来,本来与哲学关系不大的物理学,因为有了“之后”一说,于是成为西方古代哲学在一个时期内的专用名词。

一百多年前我国哲学界在翻译这个名词时不可能简单的就字面简单的译为“物理学后面的观点”,这样既不能讲清道理,还可能导致理解上的偏差。于是根据巜易传》上有“形而上者谓之道,形而下者谓之器”之说,将这种观点译成为“形而上学”。这样在我囯哲学界就出现了“形而上学”一个新名词,即指机械唯物主义的哲学观点,以后凡是机械的、死板的、静止的,而不是运动的、发展的、不断变化的观点统可称为“形而上学。过往的数十年间我们曾数次提出过反对唯心论和形而上学,就是出于要不断地树立和巩固馬克思主义的辩证唯物论的认识论和世界观。在建设中囯特色社会主义现代化的今天,强调和深入学习研究辩证唯物论仍然具有重要现实意义和深远的历史意义,这是必须明确的。      

但是巜易传》中形而上者谓之道不能和形而上学混为一谈。道者,径也,路也,方法也,方向也;凡是能指导具体实践的理论、主张、方法、途径皆可谓。中国古代有关的主张有诸多家,如儒家(以孔孟为代表)、释家(佛学)、道家(以老子为代表)、墨家(以墨子为代表)、阴阳家、五行家等,这些都是“形而上”的“道”,这些家又相互影响,派生出一些新的思想和理论,即新的“道”。这些“道”对我国社会的发展,对我国理论界和思想界的形成和发展有着重要的影响和深远的意义;这些“道”又不断的影响和作用于“形而下”的“器”;这样实践不断丰富了理论,理论不断指导了实践,由此往复,社会不断发展,人类在文明的路上不断前进。    

我囯古代的医哲前贤在研究和实践各家的基础上,对阴阳家和五行家有了更深入的了解和研究,将这两个重要的学说引入到医学领域的实践和研究,用这些学说研究人与自然的关系,研究自然界变化对人体生理和病理的影响,研究疾病发生发展的规律变化,研究治疗疾病的理论和方法,研究人类养生和预防疾病的方法等。于是阴阳学说和五行学说成了中医学朮思想的理论基础,指导和丰富了中医学的偉大宝库。                    

阴阳学说最早见于《周易》,认为阴阳是人世间最为普遍的道理,一切万物皆离不开阴阳(《内经》:阴阳者,天地之道也);可以做为万物分门别类的纲领(万物之纲纪);万物的变化都是阴阳变化的范畴(变化之父母);事物生长消亡变化也是阴阳所致(生杀之本始);因此阴阳学说是非常重要和高深的理论(神明之府也);学习和研究中医学术必须首先了解阴阳学说(治病必求于本)。阴阳学说首先承认物质的客观存在,因此它是唯物的。它认为事物都存在着阴和阳相互对立而又相互依赖于对方的存在为前提,即对立互根(辩证法的对立统一规律);阴阳所代表的具体事物是不断运动变化的状态(辩证法的量变与质变规律);阴阳可以朝着自己对立面的方向转化,即阳盛则阴,阴盛则阳(辩证法的否定之否定规律)。中国古代的阴阳学说与现代唯物辩证法的核心内容完全吻合,说明这种理论是我国古代的一种朴素的唯物论。

五行最早见于《尚书.洪范》,是我国古代的辩证法思想。阴阳学说产生在先,五行学说在其后。五行学说是古代朴素的原子论,将木火土金水五类物质看成是构成世界万物的基本元素。五行是指这五种基本物质,五行学说则是以木火土金水这五类物质的抽象概念,将自然界(气候、季节、方位、时序等)和人体的功能与结构(五脏、六腑、五藏、五体、五余、五官、五志、五液、五声以及和人体有关的五色、五味等)進行广泛的联系和归纳,用以说明事物的变化规律及其相互关系的学说。通过五行的相生和相克说明事物之间既有相互促进又相互制约的辩证关系,通过相乘和相侮理论來说明在异常情况下(疾病)相互关系。五行的生克乘侮说明了事物之间的横向联系,事物就是不断滋生助长,又不断减弱衰亡的辩证关系得到很好的注解。同时通过以五行为中心,以天人合一为指导思想,以取类比象为研究方法,将自然界的规律和变化与人体脏腑的生理功能和病理变化進行广泛而系统的归纳,这就是五行归类推演学说。通过这种规纳形成了以五行为中心的五条纵向系统。这样五行的横向与纵向的结合,使五行学说更加充实和完善。阴阳学说和五行学说紧密相连,互相补充配合,构成了中医学术体系的理论基础(即中医学术中的“道”)。


我们重温这些基本理论是说明中国古代哲学(即形而上之的)对中国医学的产生和发展的巨大影响。我们不能因为批判形而上学而忽视了形之上谓之道的学习和研究。当然对待宝贵的历史文化遗产,要采取正确的、审慎的态度,做到认真学习、去粗取精、批判继承、深入鉆研,为弘扬中华民族的博大文明做出贡献。


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