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张四刚-寇准:真实的艺术家

2019-11-26 10:11| 发布者: 北欧华人| 查看: 61621| 评论: 0

摘要: 张四刚-寇准:真实的艺术家 (《北欧华人》报北欧国际新闻中心记者叶雨、通讯员文刚报道报道)从程式技巧到艺术的真实——张四刚“活寇准”的艺术之路。杨家将的故事流传了近千年,戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目大 ...


张四刚-寇准:真实的艺术家


(《北欧华人》报北欧国际新闻中心记者叶雨、通讯员文刚报道报道)从程式技巧到艺术的真实——张四刚“活寇准”的艺术之路。杨家将的故事流传了近千年,戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目大约有300多出,其中以《金铃记》流传最为广泛,“寇准背靴”是其中最为著名的经典段落。


《金铃记》讲述了北宋时期,宋太宗听信谗言将杨六郎发配乌江,又密诏处死,杨六郎义弟任堂惠毅然替死,随后佘太君将逃回家中的六郎藏在地窖之中。后来太宗皇帝被辽军围困于五台山,寇准偶然得知杨延景还活着,就夜探杨家寻找杨六郎。力劝杨六郎以国家大义为重,重新披挂出征。杨六郎所藏地窖有金铃设置,进窖前需拉铃三下,故曰《金铃记》。


《金铃记》这出戏曾是丝弦的经典剧目,被河北梆子移植。北京市河北梆子剧团的一级演员张四刚活灵活现地塑造了一位忧国忧民、机智诙谐的老忠臣寇准的形象。


对于“寇准”这一人物形象,张四刚是经过长期的拜师学艺和艺术实践才达到了今天的成就。1985年,他先后拜天津河北梆子剧院的银达子派传人王伯华、老调名家王贯英、京剧名家李和曾、戏曲研究家欧阳中石为师,多年求教于弦艺术家王永春,京剧名家朱秉谦、麒派传人萧润增等,经过多年的学习和演出,他塑造的寇准形象在学术界和观众中广受好评。


他的演出也由初期的折子戏《寇准背靴》扩展到整本戏《金铃记》,此剧也成了北京市河北梆子剧团的保留剧目。他的甩靴、瘸步、髯口、帽翅、台步、圆场等功夫已相当纯熟,但他坚持演人物,坚守技巧为人物服务,拒绝演成帽翅等技巧展览,可谓是北京舞台上一位实力派演员。

他的体会是学习一个经典剧目不能死学,并且转益多师,才能更好诠释这一人物。他在向老师学习的同时还观摩了上世纪60年代淮北梆子电影、80年代曲剧电影,及蒲剧、豫剧等剧种中的寇准形象,研究每个剧种的优长,再根据自身的条件,形成了独特的表演风格。张四刚在多年的艺术实践中体会到演员和同台的演员交流、和乐队交流、和观众交流、和自己内心交流的重要性。


此外,他极力主张通过美的程式演绎生活真实,绝不能照搬生活。张四刚说他功底的扎实,受益于他在保定和石家庄一带城乡的庙会演出,尽管演出条件差,却始终要坚持,同时可以近距离感受观众的直接反映。因此,庙会上大量的舞台演出机会锻炼了他的意志、舞台感觉和艺术综合表现力。


《金铃记》使他体会到艺术反映生活,要有美学意蕴,而不仅是复制生活。程式和技术走心才能达到艺术的真实,会程式到可以活灵活现的表现人物是个艰难的过程。寇准对杨家不幸命运的同情,他紧张的心情,他的思考和斟酌,忧国忧民的情怀通过帽翅的各种功夫表露了出来。

老迈的寇准在花园里跟踪柴郡主极富情趣,暗夜中一老生、一青衣,一明一暗,节奏快慢变化,寇准深一脚浅一脚,掉了的靴子一会儿拎在手里,一会儿背在肩上,寇准时而蹲在地上,时而又夸张如急行军一样的狂奔,迈步时而平滑如飞,时而沉重踉跄,老态龙钟、力不从心的寇准还不时捶捶后背,擦擦汗,真是活脱脱一位年迈的宋代天官。


《金铃记》兼具思想性、趣味性、技巧性、艺术性。张四刚博采众长,学习了京剧老生马派、言派、麒派、奚派的唱腔和表演风格,他经常向萧润增,朱秉谦、欧阳中石当面请教。萧润增指导他要演人物要走心,要合理的夸张,强调“无情不感人,无技不惊人,无理不服人。”欧阳中石要求他:“向历史的高度看齐,不要单纯追求剧目的量,要追求质,人与人之间差一点就了不得。”中石老师告诉他表演有结构,书法有字形,和他一起过滤背靴的动作,借鉴书法的间架结构,研究动作的造型和表演结构,提升了他表演上的审美价值。赵景勃教授说:“《寇准背靴》可成为京剧教学剧目。

现在,寇准这一形象几乎成了张四刚的艺术名片,他的表演让观众想看到的是活灵活现的人物形象,如今,张四刚演的“寇准戏”特别是全本戏《金铃记》、折子戏《寇准背靴》不但唱响全国,还远赴挪威、丹麦、瑞典、荷兰、德国等国家演出,让外国友人和华侨感受到了中国戏曲的魅力和美学价值。


(源自:文旅中国.朱俊玲/文)




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